四熏習

無明熏習、 妄心熏習、 妄境界熏習、 淨法熏習。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 四熏习 → 四熏習 — 無明熏習、 妄心熏習、 妄境界熏習、 淨法熏習。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 熏習 — (熏習, 熏习) 熏陶染習。 南朝 陳 慧思 《大乘止觀法門》卷二: “隨對者, 即喻淨心體具一切法性, 故能受一切熏習, 隨其熏別, 現報不同也。” 宋 葉適 《黃子耕墓志銘》: “﹝ 子耕 ﹞悍頑易節, 嚚險改行, 而郡稱平治, 自頃吏道熏習, 所師用往往暴民之事也。” 清 趙翼 《靜觀》詩之十四: “惟人則不然, 熏習有不定, 或先賢後奸, 或始邪終正。” 蔡元培 《文明之消化》: “如普通社會, 為宗教臭味所熏習, 迷信滋彰, 至今為梗。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 熏習 — 拼音:xun xi2 佛教用語。 指身心行為對心識的影響作用。 大乘止觀法門·卷二: “隨對者, 即喻淨心體具一切法性, 故能受一切熏習, 隨其熏別, 現報不同也。” 成唯識論·卷二: “依何義等立薰習名? 所熏、 能熏各具四義, 令種生長, 故名熏習。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 妄心熏习 → 妄心熏習 — 四熏習之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 妄心熏習 — 四熏習之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种熏习 → 二種熏習 — 即相分熏與見分熏。 唯識家謂七轉識熏習第八識種子時, 七轉識的四分中, 所緣的相分熏自分的種子及本質的種子, 稱為相分熏。 熏習能緣的見分及自證分、 證自證分之種子於第八識內, 稱為見分熏。 換句話說, 見分熏偏重於主觀方面, 相分熏偏重於客觀方面。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種熏習 — 即相分熏與見分熏。 唯識家謂七轉識熏習第八識種子時, 七轉識的四分中, 所緣的相分熏自分的種子及本質的種子, 稱為相分熏。 熏習能緣的見分及自證分、 證自證分之種子於第八識內, 稱為見分熏。 換句話說, 見分熏偏重於主觀方面, 相分熏偏重於客觀方面。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四鏡 — ﹝出起信論﹞ 鏡以明淨鑑照為義。 謂真如本覺之性, 有空、 有不空、 有體、 有用, 故以四鏡喻焉。 〔一、 如實空鏡〕, 謂真如實相, 體本空寂, 離一切妄心境界之相, 如明鏡無染, 故名如實空鏡。 〔二、 因熏習鏡〕, 謂真如覺體, 能作現法之因, 復能熏習內心, 而一切境界悉於中現, 故名因熏習鏡。 (已上二種, 明真如在纏, 故有空不空之義也。 纏者, 煩惱業縛也。 ) 〔三、 法出離鏡〕, 謂真如覺體之法, 出離煩惱之塵, 純一明淨, 故名法出離鏡。 〔四、 緣熏習鏡〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 熏习 — (熏習, 熏习) 熏陶染習。 南朝 陳 慧思 《大乘止觀法門》卷二: “隨對者, 即喻淨心體具一切法性, 故能受一切熏習, 隨其熏別, 現報不同也。” 宋 葉適 《黃子耕墓志銘》: “﹝ 子耕 ﹞悍頑易節, 嚚險改行, 而郡稱平治, 自頃吏道熏習, 所師用往往暴民之事也。” 清 趙翼 《靜觀》詩之十四: “惟人則不然, 熏習有不定, 或先賢後奸, 或始邪終正。” 蔡元培 《文明之消化》: “如普通社會, 為宗教臭味所熏習, 迷信滋彰, 至今為梗。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 四镜 → 四鏡 — ﹝出起信論﹞ 鏡以明淨鑑照為義。 謂真如本覺之性, 有空、 有不空、 有體、 有用, 故以四鏡喻焉。 〔一、 如實空鏡〕, 謂真如實相, 體本空寂, 離一切妄心境界之相, 如明鏡無染, 故名如實空鏡。 〔二、 因熏習鏡〕, 謂真如覺體, 能作現法之因, 復能熏習內心, 而一切境界悉於中現, 故名因熏習鏡。 (已上二種, 明真如在纏, 故有空不空之義也。 纏者, 煩惱業縛也。 ) 〔三、 法出離鏡〕, 謂真如覺體之法, 出離煩惱之塵, 純一明淨, 故名法出離鏡。 〔四、 緣熏習鏡〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

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